自古诗人皆入蜀，以诗传承，伴酒歌咏。如今，成都的琴台路仍流传着“琴台司马，酒井文君”的传奇故事。

早在一千多年前，唐代大诗人杜甫在成都居住期间，也曾到“琴台” 寻古，写下诗作《琴台》：“茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。”

▲成都琴台路夜景

近日，著名作家阿来登上“名人大讲堂”的讲台，以“酒肆人间世，琴台日暮云——理解司马相如的一生”为题，分享琼浆玉液中所承载的美好情感。

诗酒融合缘于情，阿来作为一个爱酒的四川人，同样用诗一般的文字漫卷人间烟火。

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阿来与他的文学故乡

阿来曾说：“我的表达是从诗歌开始；我的阅读，我从文字中得到的感动也是从诗歌开始。”

1982年，23岁的阿来以“杨胤睿”为署名在《新草地》期刊上发表了诗歌《丰收之夜》，这是阿来发表的第一篇文学作品。

今年是阿来进行文学创作的四十周年。

他有很多社会标签，比如四川省作协主席、全国人大代表、中国作协副主席，“作家”依旧是阿来社会身份最重要的标签。

很多人了解阿来，源于著名的茅盾文学奖作品《尘埃落定》，他也是获奖历史上最年轻的作家，当时组委会给《尘埃落定》做出的评价是“小说充满灵动的诗意”。

这部藏地史诗巨著时至今日仍被大家奉为经典，在今年一月，话剧《尘埃落定》在第五届华语戏剧盛典颁奖典礼摘得“最佳导演”“最佳制作人”“最佳新人”三项桂冠，成为获奖剧目最多的剧目之一。

这刮不尽“诗意的野风”与灵动鲜活的藏地情怀或许早早地就在阿来心中生根发芽。

藏族相信“万物有灵”，一草一木能寄魂，阿坝州藏区湛蓝的天空、壮丽山河、成群的牛羊……尤其是当地的劳动人民，无一不是阿来创作的起点。

彼时的阿来还是个脸庞黑黑、脸颊酡红、热爱文学的青年。文革后，不断接触文学作品让他找到了许多的情感共振。

▲阿坝的草原上牛羊成群，天空蔚蓝，万物的灵气蕴藏于山河，映在阿来眼中，成为其作品的底色

从很多作品和采访中，阿来都表达过对聂鲁达、惠特曼、杜甫、苏东坡的喜爱，或许是偶像的诗情深深鼓动着他，他把从中国古诗中汲取的营养渗入他的各类文体写作中。

写作需要一个扎根的地方，“其实故乡也是我们自己的一个投影，写故乡也是写自己。”阿来说。

故乡是作家出发的原点，《尘埃落定》《空山三部曲》《蘑菇圈》《云中记》等作品陆续出版，不管是短篇、中篇、长篇小说的创作，阿来一直书写着藏民族千百年来的历史境况。

几年前创下收视热潮的纪录片《文学的故乡》，摄制团队特意选取了作家阿来与他的故乡嘉绒藏区，揭示了阿来如何将生活的故乡转化为文学的故乡。

▲《文学的故乡》取景地之一大藏寺，位于四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县沙尔宗乡

导演张同道管阿来叫做“自然之子”，“他身上有种精灵的气质，带着自然的淳朴和智慧，身上有一种野性的魅力”。

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 “流浪者”阿来

文人都爱酒，嗜酒的阿来对酒城的泸州老窖酒喜爱非常，曾创作文章《一穗红高粱，一杯泸香酒》让泸酒大放异彩。

▲2012年的盛夏，阿来走进泸州老窖川南有机糯红高粱基地，切身体验了一把收割高粱的喜悦，写下了唯美浪漫的散文《一穗红高粱，一杯泸香酒》

阿来因酒结缘泸州这座城市，也成为泸州老窖诗酒文化大会的常客。在第四届诗酒文化大会上，他分享道：文学是讲情感的，其情感必须是饱满、丰盈、真诚的，要做到“登山则情满于山，观海则情溢于海”，情感便是文学温度的体现。

在阿来的诗酒世界里，诗酒融合缘于情。我们似乎更感受到情感与生活、诗与酒给阿来带来更多力量。

▲阿来出席泸州老窖第四届诗酒文化大会现场

他一直在不断前行，时刻保持敏锐与好奇心，走过的每一步路，跨越的每一重山，都在盛放出它更大价值。

这与诗人们古时热爱的“壮游”颇为相似，最为著名的当属李白、杜甫、高适等人，诗人们游历四方，从山川风物到百姓生活，走过了博览纵情的大半生。

▲保持敏锐和好奇心，人类攀登过的每一座山，都会盛放出它巨大的价值

因为热爱文学，更爱中国诗人的才学与光芒。阿来在长达几万公里的旅行中，去到很多地方，在甘肃、新疆的大地上，他随身带着岑参诗集，一下子被“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”的苍茫击中。

在翻越雪山，漫游若尔盖大草原的旅途中，有时在荒郊野岭中风餐露宿，有时与藏民们躺在草地上夜望繁星，大口喝酒大口吃肉，感受自然馈赠给他的一切。

▲若尔盖草原位于四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县，是黄河上游最重要的水源涵养地和生态功能区

同样，他也会与朋友们在四川稻城点燃篝火，围坐在一起，以薄酒助兴，聊杜甫、苏东坡，聊起川西美丽的风景和一个个令人动容的故事。

我想，当阿来旅途至远方时，一定时常想起最爱的泸酒，因为家乡的美酒不光醉人，更是醉心，成全了这位川籍作家的创作羁旅与豪情。

阿来曾称自己为“用汉语写作的藏族作家”，是“穿行于异质文化”的“流浪者”。

现在的阿来，依旧喜欢安安静静创作，洒洒脱脱行走。

喜欢“即兴创作”的阿来早已形成自己的写作习惯，动笔前不打草稿，不写大纲。他认为动人的作品是鲜活的，人物有自己的意志，他会任凭灵感与故事在脑中储存、发酵。

▲阿来的故乡——马尔康市全景

阿来去年在接受《中国新闻周刊》访问时说道：“我的写作就一定是要愉快的，我每天写三个小时，元气充满，写累了不会吭哧吭哧继续写或者熬夜，写不出来就找人喝酒去了，或者在家里听贝多芬。”

这与酿酒颇有相似之处，酒成了，笔下的文字自然就跑出来了。

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道不尽的诗酒风流

11月9日，国际诗酒文化大会第六届中国酒城·泸州老窖文化艺术周“酒城讲坛”在泸州开讲。

应邀而来的阿来以《酒入诗，诗有神》为主题在现场对诗歌进行了滔滔不绝的表白。

阿来吐露着文人墨客的酒趣与诗情，从苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》里的“人生如梦，一尊还酹江月”谈论到杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》里的“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中……。”

背完了，讲完了，阿来还沉浸在诗的意境中。

在长达一个半小时的分享中，阿来信手拈来的一首首关于诗酒汇融的佳句，充分体现出他对古代文学中抒情传统的热爱。

阿来的诗情和浪漫主义促使他以酒作伴，以脚步丈量大地，用心感受生活。

文人好酒，似乎是与生俱来的。

青年时期的他在藏区时，曾经喝到过两种酒，一种是青稞蒸馏的、一种是青稞发酵酒，对其酿造方法均有所涉猎。

《文人都爱酒，阿来更爱泸州老窖》一文中写到：

“阿来主席对酒有自己的评判和标准。只喝高度酒，且只喝三种香型，即便三种香型，也只选择几个牌子，浓香型只选泸州老窖，别的都不喝。”

惜别时，阿来还与当时随行采访的工作人员定下约定，再过20年，80岁生日时再来泸州老窖品尝好酒。

阿来不仅喜欢酒，还喜欢研究文学与酒。

从阿来2020年出版的一本全新散文随笔集《以文记流年》中得到佐证。

其中“品酒记”这一篇章中，他写道：“以回归释放为旨归，酒，和艺术，在这个世界的各种文明中，都是最古老最可靠的媒介。所以，我们需要酒和艺术。所以，我们可以放心热爱美酒与艺术。”

在《以文记流年》中，阿来关于诗和酒、自然之物、世道与人的生活态度都能兼得。

尤其对苏东坡在贫苦的处境中表现出的人格大加赞赏，“他在黄州造过蜜酒，在惠州造过桂酒，并以诗纪之……淳且清，是酒品，也是伟大人格。”

阿来认为诗人对生活对酒的理解与认知，也是川酒传承深远、历久弥新的精神因素之所在。

这也印证了阿来做客《酒城讲坛》时提到的酒神精神，川酒传承的不只是技艺，其中也饱含着川人务实勤劳，同时也达观放任的文化性格。

川江一脉，名酒林立，尤以泸州老窖为甚。

在阿来看来，一个城市是有记忆的。他不仅爱酒城泸州这里的风土孕育出特有的糯红高粱和佳酿，还爱这座城市在诗与酒的交融中蔓延开来的浓香风雅。

如今，阿来在成都工作、生活已有20多年了，诗情与酒意为他的创作注入了不竭的生命力，跨越山河岁月，不改的是作家阿来的文心。

与其说我们痴迷于阿来的才气，倒不如说我们更爱率性洒脱、赤诚旷达的生活家阿来。